Нужен Совет По Игре |
Нужен Совет По Игре |
Mar 23 2008, 23:31
|
|
фольклорный элемент Пользователи 1917 13.2.2005 Тридевятое царство, тридесятое государство, изба на курьих ногах |
Я бы кидала один спас на всех. Возможно, с технической точки зрения энто неверно, но по-моему как-то не фэнтезийно, ежели проклятие сюда действует, а туда - нет. Бросок делала бы со средней температурой по больнице, то бишь со средним модификатором группы.
Честно говоря, проклятие с любовью мне кажется внешне эффектным, но на деле практически не отыгрываемым - ежели только у тебя в играх не случаются постоянные влюбления. Более реалистичным (в смысле отыгрывания) было бы что-нибудь навроде: "Вы думаете, что творите добро, не дав соединиться любящим сердцам? Пусть все ваши деяния будут такими же! Пусть все ваши попытки принести добро принесут людям лишь боль и смерть!" Эффект: с каждым, кому герои причинят добро или нанесут счастье, происходит что-нибудь нехорошее. Допустим, спасут они лесоруба от волков - а на него дерево упадёт, перебьёт позвоночник и сделает на всю оставшуюся жизнь калекой. Вытащат утопающего - а он, пока тонул, переохладился, получил лихорадку с осложнениями на голову и остался пускающим слюни дурачком. -------------------- Домашняя страница б. Яги
Лишь существо, по природе злое, может понять, какую оно обретает свободу, творя добро. С. Лем, "Глас Господа" |
|
|
Mar 24 2008, 01:20
|
|
фольклорный элемент Пользователи 1917 13.2.2005 Тридевятое царство, тридесятое государство, изба на курьих ногах |
Цитата(Kraken @ Mar 23 2008, 23:00) Я было думал сделать вот как: эти двое встречают девушку-НПС. Один влюбляется в нее, но она не любит его (первая часть "несчастливы в любви"), она влюбляется в другого,но тот ее не любит. Added: теперь вот думаю - мона это реализовать или нет? По-моему, энто нереализуемо. Не будешь же ты, как мастер, говорить игрокам: "твой персонаж в неё влюбился, а твой - наоборот, будет рот кривить, даже ежели она стриптиз для него танцевать пустится". Энто уже диктат поведения персонажей: не знаю, как твои игроки, а я бы на такое не согласилась. Поведением персонажей должны управлять игроки, а не мастер. Другое дело, ежели у персонажей уже были какие-нибудь сердечные привязанности. Вот тогда твой вариант проклятия можно отыграть: возвращаются они, энто, в ту деревню, где зазноба персонажа А проживала, идут в кузню лошадь подковать, и застают эту самую зазнобу в недвусмысленном положении с кузнецом. -------------------- Домашняя страница б. Яги
Лишь существо, по природе злое, может понять, какую оно обретает свободу, творя добро. С. Лем, "Глас Господа" |
|
|
Mar 24 2008, 01:29
|
|
фольклорный элемент Пользователи 1917 13.2.2005 Тридевятое царство, тридесятое государство, изба на курьих ногах |
Цитата(The Horror @ Mar 23 2008, 23:03) Мне это напомнило кажется Каттнеровский рассказ, где срднего человека, по ошибке, сделали святым, дали нимб и наделили способностью, что все его деяния оборачиваются только благом - тоже ничего себе проклятьеце, если подумать. У Карела Чапека есть рассказ, в котором у человека вдруг появляется нимб (вот такой: [[IMG]]"http://forums.rpg-world.org/style_emoticons/:angel: ). В результате у него начинаются всяческие неприятности в том смысле, что люди на него странно смотрят (а вы бы как смотрели на мужика со светящейся головой?), на работе грозит увольнение. Врачи ничего не могут сделать. Он пытается избавиться от нимба простыми средствами - побогохульствовать немножко - но энто не помогает... [[IMG]]"http://forums.rpg-world.org/style_emoticons/:) -------------------- Домашняя страница б. Яги
Лишь существо, по природе злое, может понять, какую оно обретает свободу, творя добро. С. Лем, "Глас Господа" |
|
|
Mar 24 2008, 11:39
|
|
фольклорный элемент Пользователи 1917 13.2.2005 Тридевятое царство, тридесятое государство, изба на курьих ногах |
Цитата(Kraken @ Mar 24 2008, 00:43) Когда мастер говорит "Твой перс голоден" все норма. Когда мастер говорит "Твой перс критически провалил чек на Дипломатию, и верит в очевидную (для других) ложь" все тоже норма. А вот когда мастер говорит "Твой перс влюбился" - доверия к мастеру нету? Это вопрос стиля игры. Везде, где я играла и водила, действовал принцип "на решения персонажа влияет только игрок, за исключением магических эффектов". То есть, игрок может бросить чек Дипломатии, чтобы убедить NPC, а вот наоборот - нельзя. Если мастер хочет в чём-то убедить персонажей, ему надо их "по-ролевому" убедить. Точно так же, персонажи не бросают чек Дипломатии друг против друга, если мнения насчёт "идти в пещеру бить дракону морду - или бежать куда подальше" расходятся. Относится это исключительно к таким решениям, процессам и эффектам, которые являются чисто ментальными. К примеру, Disguise (маскировку) NPC против персонажей кинуть может - потому как это не "волевое решение персонажа", а наблюдательность. А вот Блеф или Дипломатию - не может. Вернее, может, но бросок всего лишь влияет на уровень отыгрыша мастера. Если злобный гад пытается убедить персонажей ему помочь, но выбрасывает на дипломатии единицу, то мастер опишет, что "в голосе старика, умоляющего вас о помощи, явно слышиться фальшь. Уж слишком елейный у него тон." А если он выбросит 20, то мастер всеми силами попытается убедить персонажей помочь. Но поверят они или нет - это их решение, а не результат броска кубика. Возвращаясь к примеру с голодом. Если мастер говорит "ты чувствуешь голод" - это допустимо, поскольку это просто описание мира, точно так же как "ты видишь перед собой трёх орков". Мне не нравится, когда мастер говорит "ты голоден, поэтому пытаешься украсть с прилавка хлеб", или "ты видишь перед собой орков и бросаешься на них". Игрок должен сам решить, будет ли персонаж голодать, воровать или найдёт готового заплатить едой квестодателя; набросится ли персонаж на орков с мечём наперевес, заляжет ли в засаду или побежит спасаться. По-моему, это одно из основных отличий между ролевой игрой и театром. В пьесе автор описывает всё, включая действия персонажей - актёру не дано решать, поверит ли Гамлет Клавдию. В игре мастер управляет окружающим персонажей мирозданием, но внутренний мир персонажей зависит только от игроков. Если мастер диктует игрокам, что чувствуют, что делают, во что верят их персонажи, то по-моему он превращается из мастера в режиссёра, управляющего актёрами на сцене. Я не говорю, что это плохо - просто, с моей точки зрения, это уже театр, а не ролевая игра. Я выше написала - это стиль игры. Если твои игроки не возражают против "твой персонаж влюбился", то твоё проклятие вполне действенно. Но вот я, к примеру, от такой игры получила бы удовольствия меньше обычного. -------------------- Домашняя страница б. Яги
Лишь существо, по природе злое, может понять, какую оно обретает свободу, творя добро. С. Лем, "Глас Господа" |
|
|
Mar 24 2008, 22:25
|
|
фольклорный элемент Пользователи 1917 13.2.2005 Тридевятое царство, тридесятое государство, изба на курьих ногах |
Цитата(Kraken @ Mar 24 2008, 14:51) С сомнением: то бишь у тебя ГлавГад может предложить героям поплавать в бассейне с кислотой, и кто случайно чек не прокинет, радостно в энту кислоту прыгнет? Как-то оно, на мой взгляд, чрезмерно механистично. Кстати, равенлофтовские чеки на страх и ужас рекомендуется использовать только в том случае, если игроки не отыгрывают эти эмоции достоверно. У нас такие броски бывали относительно редко, и рассматривались как нечто вроде сверхъестественного эффекта, действующего по всему демиплану Ужаса. -------------------- Домашняя страница б. Яги
Лишь существо, по природе злое, может понять, какую оно обретает свободу, творя добро. С. Лем, "Глас Господа" |
|
|
Mar 25 2008, 15:51
|
|
Старожил Пользователи 2679 12.3.2004 Подмосковье |
Цитата Про Страх и Ужас я написал несколько выше уважаемый Кракен, Есть такое понятие "статус персонажа". Если мастер говорит "статус - голоден", ты веришь? Цитата Но Большинство ментальных взаимодействий с миром - это воля игрока - любить кого или ненавидеть, защищать или бросить на произвол судьбы, подружиться или настроить всех против него, испугаться или самому вечно запугивать... Любовь - саааавсем не ментальная вешь. И контролю разума она подчиняется очень плохо. Иначе не было никакой "Ромео+Джульетты". Как говорит руссиш пословиц "Сердцу не прикажешь". Цитата то бишь у тебя ГлавГад может предложить героям поплавать в бассейне с кислотой, и кто случайно чек не прокинет, радостно в энту кислоту прыгнет? Если они не знают, что это кислота + главгад невероятно убедителен (20 на дипломатии)...почему бы и нет? Кстати,кислота - это еще что.... Почитай вот сюды: http://en.wikipedia.org/wiki/Siren_%28video_game%29 Прочитай про судьбу Наоко Михамы (Naoko Mihama). Он добровольно входит в Реку Маны, надеясь сохранить навеки свою молодость и красоту - он надеется стать похожим на Хисако(Hisako Yao). Правда Хисако не говорит ему, что стала вечно юной изза того,что вкусила плоти Датацуши....и бессмертие ей давным-давно надоело :-) -------------------- Безмолвная тень развалин некогда неплохого форума...
|
|
|
Mar 25 2008, 21:26
|
|
фольклорный элемент Пользователи 1917 13.2.2005 Тридевятое царство, тридесятое государство, изба на курьих ногах |
...про что я в самом начале и говорила - энто вопрос стиля игры. Тебе и твоей группе нравятся игры, несколько более близкие к "театральности" в смысле контроля мастера над сюжетом, чем мне.
Самое смешное в том, что дело здесь не столько в том, что именно происходит, сколько в обосновании. Я легко придумала ситуацию, в которой полностью соглашусь с проклятием, "принуждающем" к безответной любви. Для меня энто будет полностью приемлемым, ежели сама любовь тоже будет частью проклятия - то бишь, свехъестественным эффектом: Проклятие: "Вы не дали соединиться двум любящим сердцам - так пусть же каждый из вас влюбится в первого встречного, а в ответ получит лишь ненависть и испытает боль!" Эффект: жертва проклятия влюбляется в первого встречного (не члена группы приключенцев). "Цель" влюбления начинает испытывать к жертве проклятия искреннюю ненависть, вплоть до попыток убить его или её. Каждый день, который жертва проклятия проводит без того, чтобы увидеть свою любовь, налагает некумулятивный штраф -2 ко всем спасброскам и атаке. Если "цель" влюбления погибнет, но не от рук жертвы проклятия, на жертву проклятия накладывается эффект, аналогичный заклинанию geas, принуждающий его или её всеми силами добиваться воскрешения цели своей влюблённости. Избавиться от эффекта обычными средствами (помогающими от заклинания geas) невозможно; для освобождения необходимо либо воскрешение возлюбленного/возлюбленной, либо избавление от проклятия. Если же "цель" влюбления гибнет от рук самой жертвы проклятия, то жертва проклятия должна сделать бросок на Безумие с DC 30. Если спасбросок успешен или жертва получила малый или средний эффект безумия, на жертву действует такой же эффект geas, как и в случае убийства любимого/любимой посторонними. Если же жертва провалила спасбросок и получила большой эффект безумия, то действие проклятия прекращается. -------------------- Домашняя страница б. Яги
Лишь существо, по природе злое, может понять, какую оно обретает свободу, творя добро. С. Лем, "Глас Господа" |
|
|
: 24th April 2024 - 14:26 |