Паладины В Равенлофте D20, Об отыгрыше

[Mr.Garret]

Как уже писалось ранее, паладины очень сложный игровой класс. В Равенлофте ситуация осложняется трудностями философского порядка, да еще и тем, что Paladin-ов в сеттинге целых два. Один классовый, другой престиж классовый. Кроме того, в Heore of the Light описаны рыцари Эзры, которые, по некоторым своим мотивациям, близки к классическим медивальным паладинам. Вопрос у меня такой. Паладин Равенлофта является носителем абсолютного добра или добра конкретного божества? Меня смущает тот факт, что в последнем случае, в Равенлофте могут быть паладины стремящиеся к добру через злые поступки (к примеру, паладины Нидальского Беленуса).

[Leytan]

Кроме того, в Равенлофте D20 есть настоящие Рыцари, которые следуют религиозному завету. В том числе Странствующие Анахореты Эзры. Чем он от паладинов отличаются с точки зрения отыгрыша отличаются?

Рыцари, те же крестоносцы, хоть и придерживались жесткого кодекса, но вполне могли выжечь деревушку-город неверных. Паладин по определению на это не способен.
Вообще паладин это не просто фишки вроде наложения рук, ауры и тд, это высокие моральные принципы в первую очередь, все остальное вторично, в том числе и служба богу. Он получается даже не ему служит, а тем идеалам, которые несет этот бог. Это что касается классического паладина. А вот у богов могут быть различные чемпионы-избранные, и называться они могут как угодно, хоть паладинами, темными, светлыми, серобуромалиновыми и тп.

Тогда получается, что Равенлофтовский паладин может делать все что угодно, главное, чтобы Т.С. ему благоволили.

Нет. Если ТС вдруг сделают так, что убийство крестьянина за просто так вполне ничего, то есть не является злом, паладин все же не станет принимать такую мораль. Ему в принципе параллельно, что там считают ТС или другие боги злом-добром, он идет по собственной дорожке, следует своим принципам. Если они совпадают, то он так же может служить своему богу. Как пример паладины Келемвора в ФР, хотя есть и другие паладины. Общие черты у них у всех есть, просто некотрые взгляды на определенные вещи разняться.
Вот поэтому авторы в двухе и говорили, не всяк тот паладин, кто считает себя таковым, так что пусть играет файтером и стремиться достичь тех высот духа, что достиг паладин.