Православие и ролевые игры, Религия

[Loki]

Интересно, что думает по этому поводу народ.

[A lex aka Levius]

Это смотря кого слушать, если бытюшек и священников, то не может ибо лицедейство это от дьявола. но с другой стороны, каждый сам себе голова, только он уже не совсем православный, даже если верующий христианин

[Юдомир]

Это смотря кого слушать, если бытюшек и священников, то не может ибо лицедейство это от дьявола. но с другой стороны, каждый сам себе голова, только он уже не совсем православный, даже если верующий христианин

С таким "упрощенством" никак не могу согласиться. Да, действительно, многие святые отцы осуждали театр. Но каков был античный театр? Античная драма была неотделима от религиозного действа, от восхваления языческих богов и отправления языческого же культа, а зачастую содержала в себе абсолютно не приемлемые для христианина элементы, как то чревоугодие, прелюбодеяние и т.п. Вот такой театр, не отделимый от нехристианского и антихристианского религиозного действа и был прямо отрицаем, тогда как, например, отец русской драмы Островский от Церкви отлучен не был, равно как и прочие отцы-основатели русской драматической школы. Если же речь идет о "ролевых играх" как таковых, то здесь неприязнь, неприятие и отрицание могут вызвать: бесполезное убийство времени (время- дар Божий и расточать драгоценное время на игрища- тяжкий грех), языческое радение под вывеской и прикрытием "игры", прелюбодейство, чревоугодие, пьянство, сквернословие, просто нарушение светских законов в конце концов (банальное нарушение экологических требований). Так или иначе, мы все живем в игровой цивилизации и все из себя представляем Homo Ludens: игровым элементом, во многом подменившим кровавое каннибальское противостояние, пронизаны все сферы нашей жизнедеятельности и от этого никуда не деться. Если бы сам факт участия в какой-либо игре считался предосудительным, то на земле не осталось бы ни одного правоверного еще аж со времен праведного Иосифа, решившего разыграть своих братьев,- не то что со времен Христа. Игра- это лишь одна из жизненных ситуаций и поступки человека оцениваются по их результатам, а не по факту нахождения в той или иной ситуации. На мой взгляд, тратить время на AD&D, а деньги на MTG, Warhammer или Warcraft- непростительная роскошь и расточительство. Есть куда больше "игр", которые помимо морального удовлетворения способны принести еще и материальную выгоду: бизнес, карьера, пиар... Хотя, поиграть в интеллектуальную кабинетку за чашечкой Lavazzo с крендельком или организовать веселый корпоративный капустник, все же, бывает иногда забавно; раза два-три в году.

Читаем:
Крещение - обряд. Что не ясно?

Крещение- не обряд. Крещение- таинство. Даже пострижение в монахи, не упоминающееся в числе семи "официальных" таинств,- и то Феодор Студит называл "восьмым таинством". Обряд-то в Православии, как раз, вторичен: в ряде общин под омофором Антиохийского Патриархата служба вообще мало чем внешне отличается от англиканской, лютеранской или католической. В некоторых общинах даже орган используется: не это главное. Главное- таинства, а главнее их - напрямую доступный в таинствах Бог. И потому, какой литургический язык используется, стоят ли в церкви скамейки и совершать ли крестное знамение двоеперстием или троеперстием- это вторично (но не значит "не важно"!) по отношению к содержимому этих действ.

[Iarwain]

Крещение- не обряд. Крещение- таинство.

Для кого таинство, а для кого и обряд.

[Юдомир]

Для кого таинство, а для кого и обряд.

Таинство (лат. mysteria, "мистерия")- обязательное для внутрирелигиозной референтной группы действо, имеющее внешнее инициационное значение и устанавливающее внутреннюю связь (religio) и единение (religare) между субъектом и объектом поклонения.

Обряд- необязательное для адептов, непостоянное во времени ритуальное действо, наличие которого на данном топографическом ареале обусловлено культорологическими, этносоциальными, политическими, географическими и иными непостоянными факторами. В отличие от таинства, обряд не несет в себе инициационного значения ("инициация"- переход из одной референтной группы (класса) в другую внутри религиозной общины).

В православии, католицизме, т.н. "монофизитских" и армянской Церквях особо выделяют семь таинств (mysteria- лат.): крещение, причащение (оно же евхаристия, оно же литургия), исповедь (частная), миропомазание (конфирмация), соборование (елеопомазание, елеосвящение), священство (рукоположение), брак. Ассирийская Церковь Востока выделяет также семь таинств: крещение, причащение (оно же евхаристия, оно же литургия), исповедь общая (она же покаяние), освящение хлебов (для евхаристии), миропомазание (конфирмация), соборование (елеопомазание, елеосвящение), священство (рукоположение), брак.

Право на участие в таинстве имеют только члены религиозной общины. В обряде же может принимать участие и не член религиозной общины. Например: приготовление карпа или индейки на Рождество в семейном кругу или куличей и крашеных яиц на Пасху- это обряд. Простые неосвященные куличи и яйца (обрядовая форма) может есть и иноверец, но после их освящения (мистериальное содержание)- уже только член религиозной общины. Рождественские колядки- это обрядовая часть, петь их может и вообще неверующий человек. Другой пример: порядок песнопений при литургии- это обрядовая часть, петь мессы Моцарта может и атеист, но причащаться и исповедоваться (таинство) под эти песнопения имеет право только "верный". Тот, для кого крещение лишь "обряд", не является православным, если позиционирует себя внутри Православной Церкви, и не является религиоведчески грамотным, если позиционирует себя вне таковой.

Из всех "действ" обрядовую форму имеют только: частная исповедь без разрешительной молитвы (с разрешительной молитвой она имеет статус таинства), общая исповедь без разрешительной молитвы (в чине латинской мессы это "исповедуюсь, братья и сестры, что я много согрешил: мыслью, словом, делом и неисполнением долга. Моя вина, моя вина, моя великая вина..."), простое помазание елеем, простое окропление святой водой. Гражданский брак, заключенный между супругами, где только один из супругов "верный", не признается таинством, но не считается блудом, считается легальным и допустимым актом гражданского состояния. К числу неформализованных таинств относятся также пострижение в монахи ("восьмое таинство" по Феодору Студиту), водосвятный молебен, зачатие, рождение, смерть, помазание на царство елеем, помазание на царство миром, освящение чего-либо (икон, храма, куличей на Пасху, рождественской трапезы, дома и т.п.) Крещение как таинство воспринимается также у англикан, протестантов епископально-пресвитерианского направления, консервативных протестантов конгрегационалистского направления. Восприятие крещения как "обряда" характерно только для конгрегационалистов-реформистов и универсалистов- ультралевых "пятидесятнических" общин. Так что, если "кто-то" считает крещение лишь "обрядом", то православным он быть никак не может.

PS: вообще, удивляет, как не стыдятся люди своей вопиющей безграмотности.

[mirror]

PS: вообще, удивляет, как не стыдятся люди своей вопиющей безграмотности.

Чего удивляться то? Вы вот тоже пишите с ошибками.

Впрочем, чего это я: не существует же для моего очаровательного корреспондента великого русского драматурга Михайло Ломоносова...

Т.е. то, что удалось заступникам Ломоносова вы ставите в деяние его гонителей. Нормально так...