Вопрос к знатокам буддизма, Религия

[Ордос]

Дело в том, что я тут изучаю такую любопытнейшую книгу, как Настольная Книга Атеиста / Под общ. ред. С.Д. Сказкина. - 6-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1981.

И в этой книжке на странице 57 приводится описание буддизма, где подчёркивается, что в Махаяне, _в отличие_ от Хинаяны (она же Тхеравада), Будда Шакьямуни является не великим учитилем, а - ни много ни мало - богом.

"Будда в этом учении уже не человек, а бог..." (с)

Может кто-нибудь это прокоментировать?
Я ни в одном из своих источников по буддизму не нашёл такого подхода к Будде.

[Ордос]

А ваджраяна не является отдельной школой?

Ага, является.

Вообще, получить на вопрос "С какого потолка авторы указанной выше книги взяли, что в Махаяне Будда расматривается, как Бог" ответ

Махаяна (большая телега) считает, что Будда - бог. На этом строится дальнейшее поклонение Будде, как Богу.

это примерно как на вопрос "Почему художник на этой картине изобразил апельсины фиолетовыми?" получить ответ "Апельсин - это плод дерева семейства цитрусовых с фиолетовой кожурой"

Откуда такие сведения?
Ну нет в Махаяне даже близко доктрины Будды как Бога (и как бога тоже нет [[IMG]]"http://forums.rpg-world.org/style_emoticons/;) ) - в качестве аргумента могу привести такую книжку как "Пандита Сьянам Аватарамукха Нама Шастрасти", она же "Врата, Открывающие Путь к Знанию".

Разве что верующие действительно могут молится перед статуями Будды, и это действительно может придать в глазах создателей "Настольной книги атеиста" ему божественный статус.
Только определение Бога как "существа, перед изображением которого можно молится" как-то не держит критики. Этак у нас каждый православный святой богом станет.