Ваше личное мнение о религии, Личные откровения

[Moradin]

Собственно высказывайтесь...
Лично я полагаю что религия не преследует никаких целей кроме как навязать людям то мировоззрение, которое хотел навязать им создатель этой религии. Правы они или нет - дело другое. Но это так. С этой точки зрения все ритуалы, сборы, кучи храмов - лишнее. Ибо навязать точку зрения можно и без этого.
С другой стороны на простое население надо произвести впечатления и держать в подчинении долгое время. Тогда надо брать не за ум а за душу. И тогда нужны дурацкие истории про душы, жаримые в аду на сковородках. Сковородки, видимо, астральные [[IMG]]"http://forums.rpg-world.org/style_emoticons/:) .
Истории эти в большинстве подогнаны под невежд, которые ничего не боятся так как физических страданий(ад огненный обыкновенный) и ничего не жаждущих так как физических наслаждений(рай с кучей вкусной еды)
На образованую часть населения такого влияния нет, ибо они и сами могут поделить мир на хорошее\плохое(в худшем случае) и на оттенки серого. Они сами могут принимать решения. Сами могут дать пояснения и теории по поводу философских и, опять таки, религиозных вопросов.
В итоге мое мнение - религия это ключ к контролю над невежественными смердами.
Это было ИМХО
Хотелось бы выслушать вас.

[Жорик!!!]

Эх, почитайте Ницше... Лучше раза два

Фпень ницше. Это, знаете ли, сверхчеловеческое, слишком сверхчеловеческое для меня. Переболел в старших классах. Желаете конструктивного разговора - давайте конкретную ссылку, может разгребу подвалы склероза и вспомню, почему в этом конкретном месте ницше был неправ, либо почему вы его неправильно интерпретируете.

Докажи мне, что я сколько-нибудь серьезно религиозен (под религией понимаю стандартное христианство) и я пожму тебе руку

Гыгыг. Еще можно под религией понимать наличие зеленых ушей - совсем приятно и легко будет доказывать свою нерелигиозность. Пойдите фпень вместе с ницше и там подумайте, существуют ли религии кроме "стандартного христианства", а также могут ли существовать религии без канонической литературы - такие как атеизм (в некоторых кругах в таких случаях пишут немного иначе - "а-теизм") или "общечеловеческие ценности", являющиеся религией с точки зрения чистого разума, но не имеющие признанных священных текстов и прочих традиционных атрибутов.

Что же касается системы догм и другого, так это свойство такое есть у человеческого разума - задаваться длинными цепочками вопросов "почему?". Скептические, антирелигиозные и прочие деструктивные концепции затыкают эти вопросы пустым местом наподобие "здесь живут драконы", что не может удовлетворить нормального человека. Другой способ затыкания - всевозможные постулаты - одна из черт конструктивных концепций наподобие большинства религий. Однако же и в деструктивных концепциях затыкание второго типа неявно присутствует, хотя бы в том, что человек, начиная рассуждение, вынужден постулировать, например, свое наличие в мире, как и наличие в нем или в себе предмета рассуждения. Именно по этой причине чистый и последовательный скептицизм в принципе невозможен как практика: существуют только в той или иной мере квазискептические религии (повторюсь: не "виды христианства", а религии в логическом смысле - системы недоказуемых и необосновываемых догм и правил обращения с ними).